وقرئ عليه : إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ [ البروج : 12 ] ، فقال : بطشي أشد . ووجهه كما قال سيدنا الشيخ الأكبر قدس اللّه سره : إنّ بطش العبد بطش معرّى عن الرحمة ، فليس عنده حال بطشه من الرحمة شيء ، وبطش الحق بكل وجه فيه رحمة بالمبطوش به ، فهو الرحيم له في بطشه . وسئل : من أين تأكل ؟ فقال : مولاي يطعم الكلب والخنزير أفلا يطعم أبا يزيد . وقال : انسلخت من جلدي ، فرأيت من أنا . قال العارف السهروردي « 1 » : أشار إلى النفس النّاطقة . وصلّى خلف إمام الجامع ، فلما سلّم الإمام قال : يا أبا يزيد ! من أين تأكل ؟ قال : اصبر حتى أعيد صلاتي ، فإنّك شككت في رزق المخلوق ، ولا تجوز الصلاة ، خلف من لا يعرف الرزاق . وقال : غلطت في بدايتي في أربعة : توهمت أني أذكره وأعرفه وأحبه وأطلبه ، فلما نظرت رأيت ذكره لي ، ومعرفته بي ، وحبه لي ، وطلبه إياي كان أولا حتى طلبته . وقال : قلت يوما : سبحان اللّه ، فناداني الحق في سري : هل فيّ عيب تنزهني عنه ؟ قلت : لا يا رب ! قال : فنفسك نزه عن ارتكاب الرذائل ، فأقبلت على نفسي بالرياضة حتى تنزهت عن الرذائل وتحلت بالفضائل ، فصرت أقول : سبحاني ، ما أعظم شاني ! من باب التحديث بالنعمة . وقال : ليس العالم ، من يحفظ من كتاب فإذا نسي ما حفظ صار جاهلا ، بل

--> ( 1 ) قوله ( الناطقة ) : وهي النفس الكلية أو الروح الأكبر الساري في الكثائف من غير تجزؤ . عنصر الأنفاس منا واحد * وكذا الأجسام جسم عمّنا ومثال ذلك الكهرباء الساري في الأسلاك والظاهر في الزجاجات . ( ع ) .